Tags: Русская национальная школа

"Русская национальная школа в будущем"

Тамбовские епархиальные ведомости. 1908. № 32. 9 августа.
Тамбов, Типография губернского правления

(С. 1460) Заслуживает всеобщего внимания наших педагогов тот интересный факт, что в Соед[иненных] Штатах Северной Америки, где такой широкий простор личности, в школах, при преподавании наук, на первом плане ставится культура человека. Характернее всего эта мысль американских педагогов проявляется в их воззрениях на воспитательное значение ручного труда в школе. Профессор Вудфорд по этому поводу говорит, что в Европе на ручной труд смотрят, как на необходимый для будущих ремесленников, между тем как в С[оединенных] Штатах он входит в американскую школьную систему, как предмет (с. 1461) развития души человеческой. «Если мы ставим ученика к столярному верстаку, говорит другой американский педагог, то это не потому, что мы хотим сделать столяра из него, а потому, что думаем воспитать цельного человека. Мы хорошо знаем, что из пятидесяти детей разве только один будет зарабатывать хлеб пилой, долотом, рубанком и другими ручными инструментами, но если ребенку дано надлежащее обучение в их употреблении, он унесет с собою в жизнь, как бы она для него ни сложилась, не только более верную руку и более верный глаз, но и более совершенное развитие, законченное и разностороннее».
Американцы придают ручному труду в школе такое педагогическое значение, какое у нас придают обыкновенно мертвым языкам. Они видят в преподавании ручного труда умственную и этическую гимнастику. По словам г. Янжула, в Соед[иненных] Штатах ручной труд имеет характер умственного упражнения. Американские педагоги уже давно заботятся о том, чтобы школьный ручной труд не выродился «в чисто механическую работу с потерей лучшей сущности его – культивирования творчества, фантазии, рассудка и воли» (В[опросы] воспитания. 1900 г. Апр[ель]).
Увлечение школьным физическим трудом в Соед[иненных] Штатах доходит до того, что путем школы американские педагоги собираются создать тех «богатырей мысли и дела», о которых мы так мечтаем. Они пресерьезно убеждены, что широта мысли, как и широта плеч зависит от разумного школьного культивирования мускулов. «Как одна из форм мускульного развития, ручной труд получает в глазах американцев значение способа для усовершенствования, как они выражаются, функций мозга и нервной системы, от которого зависят необыкновенные для человека свойства внимания, аккуратности и выдержанности воли, ясности и связности мышления» (Ibid., стр. 85). Нельзя не согласиться, что ручной труд, как и вообще всякий физический труд, представляет собою прекрасную гимнастику не только тела, но и духовных способностей. Наш народ за ничтожными исключениями знает только эту школу, и если он в течение веков сохранил здравый смысл, волю и энергию, то только благодаря этой трудовой школе.
Поэтому же нельзя не согласиться с американскими педагогами, что физический труд должен входить как составная часть в школу. У нас введение его в школу вызывается также (с. 1462) необходимостью забот о физическом здоровье будущих поколений. Ребенок поступает в школу около восьми лет и выходит из нее, считая и высшее образование, лет около 22–24. Таким образом, в школе он проводит лучшую часть жизни. Ошибки в физическом и духовном воспитании юноши сказываются на всю жизнь, и горе, полученное в школе, часто никогда не может быть забыто. Таково горе, причиняемое школой физическому организму учащегося. У нас об этом давным-давно говорили и писали, но и до сих пор ровно ничего не сделали. Так еще в 1865 году в журнале «Учитель» один из педагогов писал: «Давно уже замечен тот факт, что школа имеет на детей особенное влияние, резко высказывающееся в физическом отношении. Влияние это выражается в том, что прежняя свежесть, бодрость и цветущее здоровье детей сменяются вялостью, истомленностью и болезненностью. Некоторые даже перестают расти; большинство теряет свою прежнюю безобидную беспечность и смотрит как-то угрюмо и боязливо. Влияние это отражается и в умственном отношении: дети тупеют, теряют прежнюю даровитость и взамен ее приобретают какую-то болезненную нервную раздражительность – признак слабосилия. Поэтому не совсем не правы те, которые говорят о вырождении человеческого рода под гибельным влиянием школы и воспитания» (№ 9). Все это как будто бы сегодня написано и о нашей современной школе.
Убивая тело, школа убивает дух. Не имевшая несчастья попасть в нашу смертоносную школу крестьянская девушка, шутя, поднимает пятипудовые мешки с пшеницей и целый день переносит их, а образованная девушка, прекрасно питающаяся, не может поднять и одного пуда. Крестьянин с сожалением смотрит на интеллигента, не способного ни к какому физическому труду. В глубине души своей он считает его дармоедом, которого сама природа наказывает за его дармоедство физическим бессилием. В действительности это бессилие создано не природой, а кастовым духом бездельничанья как признака благородства. Кастовый дух бездельничанья перешел в школу и в конец разложил физические силы интеллигенции. И чем дальше идет это разложение физическое, тем ниже уровень умственного и этического развития, тем все больше и больше цивилизация дает лишь карликов и лилипутов мысли, слова (с. 1463) и дела. Физическое бессилие вызывает умственное и правовое бессилие.
Мы удивляемся, что суровая школа Николая I дала тех великанов мысли, слова и дела, которыми теперь гордится русское общество, и которые приобщили Россию к семье культурных народов. Дело в том, что то было поколение, еще не искалеченное школой, еще вырождение не коснулось его, и оно дало великих деятелей положительно на всех поприщах жизни. Но лишь только повеяло из школы суховеем, жизнь в стране превратилась в прозябание, и война привела лишь к Портсмутскому миру. Могут ли быть героями лилипуты мысли и слова? Лилипутство мысли естественно перешло в лилипутство дела. В результате позор школы – целые десятилетия ни одного крупного государственного деятеля, пред которым можно было бы с уверенностью снять шапку, ни одного великого мыслителя, ни одного великого литератора. Гигантская коса суховея поразила все живое.
Восстановить школу возможно не иначе, как, с одной стороны, организацией жизненного преподавания действительно жизненных промыслов и, с другой, – введением в школу трудового элемента – физического труда, ремесел, искусств. Укрепление тела посредством физического труда должно идти рядом с укреплением духовно-нравственным.
Таким образом, тот профессиональный элемент, который до сих пор выделяем, был как нечто плебейское, не достойное высших сословий, в деятельности является необходимым подспорьем для правильного функционирования национальной школы. Игнорирование физического труда представляет собою остаток средневекового презрения к телу. «Педагоги, – говорил некогда журнал «Учитель», – большей частью пропитанные неизлечимым спиритуализмом, видели в ученике только дух; а ведь дух, говорили они, бесконечен; он неистощим в своих силах; устает только тело, а тело что такое? Тело просто дрянь, не стоящая внимания. На этом основании почтенные педагоги считали священной обязанностью своей беспрестанно понукать, подгонять и подстрекать ученика, не давая ему взамен времени на отдых; самая же мысль об отдыхе почиталась чем-то постыдным, как не достойным духа» (1865 г., № 9).
Совершенно аналогично с этим воззрение на физический труд как на нечто постыдное, недостойное учащегося. Физический (с. 1464) труд необходим для физического и нравственного здоровья учащихся. Он имеет несравненно более воспитательное значение, чем изучение классических языков. Если бы время, затраченное русским юношеством в течение столетия на мертвые языки, было употреблено на изучение разных видов физического труда, то наш народ, эта истинная трудовая армия, имел бы разумных руководителей, не был бы предоставлен слепому случаю в непосильной борьбе с могущественными стихийными врагами и с конкуренцией высококультурных народов. Не было бы теперь ни аграрных, ни рабочих вопросов.
    (Россия).    

Возобновлена подписка на журнал «Русская национальная школа»

Журнал "Русская национальная школа"

С 1 сентября открыта подписка на журнал «Русская национальная школа» на 2012 год, сообщили РНЛ представители редакции издания.

В 2008 г. вышел в свет первый номер журнала. Основатель издания и его главный редактор - Иван Федорович Гончаров, создатель и лидер Всероссийского движения «Русская современная школа», академик-секретарь Петровской академии наук и искусств, доктор педагогических наук, профессор кафедры ЮНЕСКО «Теория образования в поликультурном обществе», Заслуженный работник высшей школы РФ, Почетный профессор РГПУ им. А.И.Герцена, удостоенный медали К.Д.Ушинского. В редакционной коллегии журнала состоят деятели Церкви, ученые, педагоги. Среди них - заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики Самарской Православной духовной семинарии, доктор педагогических наук, профессор, игумен Георгий (Шестун); ректор Института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений при учебном комитете Священного Синода РПЦ иеромонах Киприан (Ященко); известные писатели - Валерий Ганичев, Владимир Крупин и Валентин Распутин; дирижер, заведующий кафедрой хорового дирижирования Санкт-Петербургской государственной консерватории профессор В.Чернушенко; директор НИИ социологических исследований Санкт-Петербургского государственного университета В.Семенов и др.

Редколлегия и редакция ставят своей задачей помогать тем, кто готов служить грядущей процветающей России - воспитывать созидательных патриотов, обновленного национального человека, духовно-нравственно и умственно усовершенствованную личность. Журнал «Русская национальная школа» изначально мыслился как педагогический русский колокол. Он призван:

1. Просвещать работников образовательных учреждений;
2. Распространять опыт создания и развития национально-русских и зарубежных школ;
3. Осуществлять инновационную деятельность (прикладную);
4. Осуществлять помощь в проведении в школах конференций, семинаров, в организации выступлений с лекциями и докладами;
5. Анализировать педагогический процесс.

В журнале в разное время были опубликованы раздумья наших современников о воспитании, в том числе: Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, митрополита Калужского и Боровского Климента, академика И.Р.Шафаревича, ряда деятелей литературы, искусства и культуры. В журнале широко освещается проблема введения в российских школах Основ православной культуры, а также проекта Закона об образовании.

Напомним, что ранее, в конце прошлого года, журнал находился под угрозой закрытия.

Подписаться на журнал можно во всех отделениях почтовой связи России. Подписной индекс издания: 80301. Стоимость подписки на полгода 263 рубля.

Источник: http://ruskline.ru/news_rl/2011/09/15/vozobnovlena_podpiska_na_zhurnal_russkaya_nacionalnaya_shkola/

Журналу «Русская национальная школа» срочно требуется помощь

Журналу «Русская национальная школа» срочно требуется помощь: http://ruskline.ru/news_rl/2010/12/11/zhurnalu_russkaya_nacionalnaya_shkola_srochno_trebuetsya_pomow/

 

Обложка журнала "Русская национальная школа"

В 2008 г. вышел в свет первый номер журнала «Русская национальная школа». Основатель издания и его главный редактор - Иван Федорович Гончаров, создатель и лидер Всероссийского движения «Русская современная школа», академик-секретарь Петровской академии наук и искусств, доктор педагогических наук, профессор кафедры ЮНЕСКО «Теория образования в поликультурном обществе», Заслуженный работник высшей школы РФ, Почетный профессор РГПУ им. А.И.Герцена, удостоенный медали К.Д.Ушинского. В редакционной коллегии журнала состоят деятели Церкви, ученые, педагоги. Среди них - заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики Самарской Православной духовной семинарии, доктор педагогических наук, профессор, игумен Георгий (Шестун); ректор Института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений при учебном комитете Священного Синода РПЦ иеромонах Киприан (Ященко); известные писатели -  Валерий Ганичев, Владимир Крупин и Валентин Распутин; дирижер, заведующий кафедрой хорового дирижирования Санкт-Петербургской государственной консерватории профессор В.Чернушенко; директор НИИ социологических исследований Санкт-Петербургского государственного университета В.Семенов и др.

Редколлегия и редакция ставят своей задачей помогать тем, кто готов служить грядущей процветающей России - воспитывать созидательных патриотов, обновленного национального человека, духовно-нравственно и умственно усовершенствованную личность. Журнал «Русская национальная школа» изначально мыслился как педагогический русский колокол. Он призван:

1. Просвещать работников образовательных учреждений;
2. Распространять опыт создания и развития национально-русских и зарубежных школ;
3. Осуществлять инновационную деятельность (прикладную);
4. Осуществлять помощь в проведении в школах конференций, семинаров, в организации выступлений с лекциями и докладами;
5. Анализировать педагогический процесс.

В журнале в разное время были опубликованы раздумья наших современников о воспитании, в том числе: Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, митрополита Калужского и Боровского Климента, академика И.Р.Шафаревича, ряда деятелей литературы, искусства и культуры. В журнале широко освещается проблема введения в российских школах Основ православной культуры.

В настоящее время вследствие жестких рыночных условий само существование журнала поставлено под угрозу, сообщили РНЛ представители редакции. Желающие могут оказать изданию посильную финансовую помощь.

Банковские реквизиты:

ООО «Издательство "Современное образование"»
ИНН/КПП 7720584345/772001001 р/c 40702810138120110710
Московский банк Сбербанка России ОАО г. Москва
БИК 044525225 к/c 30101810400000000225
Назначение платежа: За журнал «Русская национальная школа». НДС не облагается.